Kazuhiko Hoshino Blog

7月の軽井沢ぶんか組は　7月19日(日曜日)14時から、軽井沢しののめ　Cafe来実(☎0267・31・5110)です。

今月の主題は　「伊勢参宮とおかげ参り」　映像とトークで行います。

　日本人の心のふるさとであるお伊勢様、「伊勢神宮とはなにか」その実態といまを見据えて、日本人の原体験である伊勢神道のありよう、またどうやって日本の津々浦々に浸透したのか、江戸期の一年に800万人も押し掛けた「おかげ参り」とはなんだったのか、宇治橋の宮前にひろがるワンダーランド「おはらい町」と「おかげ横丁」はいかにして生まれたか、さらに精進落としの「古市遊郭」のリアルな姿など、伊勢という日本一の宗教都市について考えます。
　また今日歌舞伎に残っている「古市遊郭」油やを舞台にした作品「伊勢音頭恋寝刃」など、多彩に紹介しながら文化としての伊勢を俎上にのせます。

　お時間のある方は是非ご参加ください。

　お休みのご予定は？　香港までお買物。
　香港にいってきたから、ハイお土産。といって渡されたのがペニンシュラのホームメイドの紅茶。いずれにしても香港はヨーロッパへの窓口だった。ヨーロッパ・ブランドの偽物も圧倒的に香港製が多く、スイスの時計が香港を経由するど、ほとんどメカはすりかえられていた。
　それでもアジアにあるヨーロッパは香港だけだった。

　初めて日本航空のジャンボ機が香港便を飛ばしたので、畿内と香港ヒルトンでショウの演出をしたこともあった。今日只今名人として国宝にれっせられている鼓の堅田喜佐久師と当時新進気鋭のこれまた国宝になっている藤舎名生師を伴い、中国の民族オーケストラ30人と舞台を分けて対抗し、見事に笛と大鼓で30人のオーケストラを圧倒したこともあった。中日友好親善大夜会だった。

　7月1日、産経新聞の一面、上2段はクロペタになっていた。そこに「香港は死んだ」とある。
　2020年6月30日。眼に見えない、中国の戦車部隊が静かに香港に進駐した。「香港国家安全維持法」という恐怖による香港統治の幕開けである。
　国際金融資本のセンターとしての香港の地位をみずから捨てたのが中国だ。
　香港には約2万６千人の邦人が在留し、約１４００社の日本企業が活動している。この人たちも中国にとって利益にならない行動や習近平への批判はいっさいできなくなる。アリバハやズームやハーウェイのスマホに１２０パーセント管理され、違反すればただちに拘束され、中国本土に連れていかれ共産党に裁かれるのだ。

　今日の香港、明日の台湾、明後日の尖閣……そして沖縄。　日本政府はなにをしているのだろう。

　香港は死んだ。香港は暗黒時代にはいった。

　山の手のお嬢さんの勝負服は、大抵母親の選んでくれた「レースのワンピース」だった。髪にリボンをつけ、ウェスト・ベルトは後ろで大きな花結び。清楚、真面目がテーマだった。
　いまのお嬢さんはシースルーのスカートに、トップは見せるキャミソール。足も胸もそこはかとなく見せつける。なによりも勝負服は、セクシーでなければならない。
　いっときは、勝負服ならぬ勝負パンツというのが話題になったが、見せる文化が当たり前となり、少しばかり大胆な勝負パンツをみても、誰も何も言わなくなって女性たちの気分も高揚しなくなったのだろう。スーパーカットのレースパンツも、危ない紐パンツも、グラビア・アイドルの小道具程度の評価になってしまった。

　天才藤井聡太七段が地味なきもので、ヒューリック杯棋聖戦に登場した。黒の羽織、紺のきもの、グレーの仙台平の袴姿である。恐らく成人してから初めての着物姿であったことと推察したが、見事　王将、棋王の渡辺棋聖を破った。勝負服としてのきものは、藤井聡太七段に幸運をもたらしたのだ。
　きものという地味な勝負服が見事に役割をはたした。
　競馬の天皇賞や菊花賞で騎手のきる派手でペラペラのシャツがあるが、あんな勝負服より、地味なきものの勝負服のほうが遥かにいい。

　作家の向田邦子さんは、小説の追い込みになるといつも勝負服に着替えたという。彼女の勝負服はお出掛けの服よりもずつと金をかけた立派な服だった。人にみせるものではなく自己の仕事に勝負する心意気が、勝負服に充ちていたというエピソードが嬉しい。

　我が家の勝負服はシンプルなカフェ・エプロンと決めている。筆者は黒、デスクはワイン・カラーである。山ほどの資料に立ち向かい、パソコンの前の悪戦苦闘にはこのカフェ・エプロンがいちばんい。
　なによりもコスパに優れている。　

　日本最初の写真雑誌「アサヒカメラ」がついに廃刊になった。
朝日新聞よりさきにアサヒカメラが倒れるとはおもわなかつたが、やはり出版不況の波をかぶったともいえるし、デジタル化時代に対応できず、カメラ人口が圧倒的に増えているにもかかわらず、結局カメラ愛好家たちのニーズに答えられることなく敗れたとも言えよう。
　言葉を変えれば、アサヒカメラが維持してきた映像の権威がもろくもくずれさったということだろう。今日のカメラ・ユーザーの意識とは全く違う処に
アサヒカメラはあった。

　ドイツの名カメラLeicaが発売されたのが1925年春、そのあくる年1926年4月に創刊されたアサヒカメラはこの国の写真の世界を引っ張ってきた。　ワイマールの芸術学校バウハウスで起こった「ノイエ・フォト」運動をいち早く紹介して、当時日本にすでに上陸していた「ノイエ・タンツ」などとともに新芸術の先頭にたっていた。
　ただその後の写真におけるデータ重視の傾向は、写真から詩や文学を奪い、感覚とデータだけのつまらない写真にしてしまった責任も多いにある。
　3年前、アメリカのカメラ専門誌Popular Photpgraphyが廃刊し、いま世界一のカメラ製造基地である日本からアサヒカメラが消えるという事実はなんとなく寂しくもある。
　デジタルの現実をリアルに捉えることが出来ず、いまこそフィルム!　と表紙にすりこんで最終刊となったのは、親会社が最後まで従軍慰安婦にこだわり、国内版で訂正謝った後にもかかわらず国際版では従軍慰安婦の存在を肯定し続けて、結局クォリティ紙の権威を失った現実とオーバラップする。
　アサヒカメラの後に新しく生まれるカメラ誌に期待するしかないだろう。

　東京在住の友人から電話がかかってきた。
　「ねぇ、東京都知事だけど誰がいいと思う」「うーん、困った質問だなぁ…」「意見があるでしょ、教えてよ。」「そりゃ意見はあるけど、都知事に関しては本当に困るんだよ」「どうして、誰か近親者でも立候補してんの」「とんでもない、誰か知人が立候補していれば、忖度して投票するけど…誰もいないから困っているんだよ」　「誰もいないって？沢山立候補してんじゃない」「だから困るんだよ。東京には人がいないのかなぁ。ゴミ捨場みたいなとんでもない人しか立候補してないじゃない。もっと東京の明日を託せるような、賢人に立候補してもらはないと、アフター・コロナの東京に希望が持てなくなってしまうね。」

　小池知事はなにかというとヨコモジを持ち出して大衆を幻惑する手品師みたいなもので、なにひとつ公約を実行しないという珍しい人柄だし、……。築地は守る!　豊洲は活かす!　と言った後、築地は「食のテーマパーク」にすると再開発を約束、舌の根も乾かないうちに築地には「国際会議場」を建設すると発言、その時々の風次第であっさりと前言を翻す水商売の女のようでもあるし、選挙の時の公約「七つのゼロ」もなにひとつ実行されていない。
　満員電車ゼロ、電柱ゼロ、残業ゼロ、待機児童ゼロ、ペット殺処分ゼロ、介護離職ゼロ、多摩格差ゼロ、辛うじてペット処分ゼロだけが達成している。
　オリンピックの会場問題も騒ぎ立て、宮城、埼玉、神奈川とあちこちに期待を持たせただけで、結局すべてはもとの鞘に収まってなにひとつ変更はなかった。　要するにこの人は目立ちたいだけのパフォーマーなのだろう。

　コロナ対策もアメリカの疾病対策センターを真似してCDC東京版を創設するといっているが、東京大改革も結局はレンボーブリッジを真っ赤にしたかっただけのタレント上がりなのだろう。　本当に都政の明日をたくするに相応しい賢人よ出てこい、といいたい。

　次の公演は開くべきか、止めるべきか、今悩んでいる小劇団や、ショウ・チームは随分沢山あることだろう。
　彼らは商業演劇とはことなり、自前で劇場をかり、仕込みから宣伝まですべてすべて手ずくりでやらなければならない。
　なんとか公演に持ち込んでも客席の半分はカラでなければならない。ちいさな小屋を満員にして、やっと採算のとれる公演で、前後左右に空席を確保しての公演では、到底採算はとれない。
　なによりも劇場空間の熱気も伝わらず、狭い楽屋も駄目となれば、ロビーで化粧するしかないだろう。
　テレビタレントならばライン参加とかいって自宅からの空疎な映像でかせぐことはできるが、バイトをしながら明日を志す役者やダンサー達は希望をたたれ、モンモンと時間を費やしていくしかない。

　ならば逆手にとって「コロナ」をテーマにしたレビュウなど上演したら如何と、考えてみた。

序章　　コロナ感染者たちのボレロ
第1景　 コーモリの喜び(4羽の白鳥風)
第2景　 フェイス・シールドによる医者と看護師の二重唱
第3景　 はなればなれのラインダンス・A
第4景　 モダンダンス・コロナ菌の発病と感染
第5景　 マスクの踊り・極小から巨大までのライトショー
第6景　 ロックアウトの兵士たち
第7景　 クラスターの群舞・ホストクラブとバレエ・スタジオ
第8景　 はなればなれのラインダンス・B
第9景　 孤独のバラード
第10景　体温測定のタンゴ
第11景　旗のバトル・中国旗とアメリカ旗、日本、英国、フランス、ドイツ、スペイン、イタリアと国連旗　などなど
第12景　集団行動・コロナにぶつからない
第13景　喜びのラインダンス
第14景　グランド・フィナーレ

　題して「哀しみと喜びのレビュウ・コロナ 2020」 でした。


　

　さぞや今頃は祝杯を挙げていることだろう。
　北朝鮮政府人民解放軍の最高幹部達、それに祝電もとどいている。中国共産党とロシアプーチン政権からである。
　なにって？「日本政府が、山口と秋田に配備予定だったイージス・アショアの計画を中止したのだ」北朝鮮の大陸間弾道弾にとってこんな朗報はない。　これで北の威力はいっきに100倍のびた。日本は北の高性能ミサイルのまえに、丸裸となり全面降伏したも同然である。かねてから日本の反日左翼勢力に、イージス・アショア配備反対の工作員をもぐらしていたが、こんなに成果をあげるとは考えてもいなかった。

　山口県知事も山形県知事もよくはたらいてくれた。山口と秋田の二正面で日本の全土をカバーできるという日本の防衛庁の思惑が見事に失敗したのだ。
　防衛庁の職員がタイミングよく居眠りしてくれたのも幸運だった。日本のノー天気な世論は、居眠りと国防を一緒くたにして、イージス・アショア反対を叫んだ。　職員の居眠りはそれはそれで訓告すれば済むものを、反対派の声に反論できず、日本政府が国を守ることを放棄するなど考えられなかった。

　最後は攻撃された場合の反撃ミサイルのカバー、すなわちブースターの落下場所が基地内でなければならない、というゴリ押しに負けて防衛庁は手をあげた。　というより、もう馬鹿馬鹿しくなったのだろう。こんな国民あいてに防衛努力をしても無駄なことだとあきらめたのだろう。
　戦争とはなにかという基本的なことを理解していない日本国民の無茶苦茶な理屈が通り、そんなことすら説得できない日本政府って何なのか、社会主義国には想像もできない珍事だ。戦争とはいつどこにミサイルが飛んでくるか、ブースターが落ちるか、そんなことは些細なことで国家が滅びるか、どうかの重大事なのだ。　ミンゾクが滅びるか、どうかの瀬戸際でブースターの落下場所でもめるなどというのは、珍事以外のなにものでない。
　敵方の宣伝工作としてもお粗末な話。　戦争への想像力がない山口、秋田の知事と日本の野党は、日本が滅びることを願っているのではなかろうか。

　この話は2020の寓話であってほしい、祈っている。

　江戸時代、60年に一度、突如として起こった伊勢神宮をめざした「おかげ参り」についてあれこれ資料を整理していたら、人間のことよりも「犬たちの冒険旅行」に眼を奪われた。
　飼い犬をひとりぼっちで伊勢参宮に向かわせるというのだ。
　飼い主の主人公が病をえてその年の伊勢参りが出来なくなった時、犬の首に注連縄を巻き、そこに伊勢参宮をこの犬に託する旨の手紙を付ける。　勿論餌代に相当するお金もつけて、お伊勢参りの人達に紛れて、参宮代参を犬に託したという。

　広重の「伊勢参宮宮川の渡し」や「東海道五十三次四日市」にもこの「おかげ犬」といわれた犬たちが描かれている。
　道中この犬に出会った人々はエサを与え、寝床も用意して面倒をみたのだろう。けっして贅沢旅行ではなかった「おかげ参り」の人々にとって迷惑ともいえるこの犬の面倒をみるのは楽なことではなかった筈、それでも伊勢参宮の人々にあった優しさがこの犬の代参を助けた。
　何日間も見知らぬ旅をしてようやく着いた伊勢神宮では、神官が竹筒にはいったお札を犬の注連縄につけて返したという。

　福島須賀川の十念寺には伊勢参りを代参した「シロ」の犬塚がある。須賀川の旧家市原家に飼われていたシロは兼ねがね利口な犬だという評判だったが、ある年主人が病に倒れ、恒例の伊勢参りにいけなくなったとき、シロの代参があった。
　シロは2か月後に伊勢内宮のお札を首の竹筒に入れ、ふらつきながら福島まで返ってきたという。アッパレなシロのお伊勢参りが今日に伝えられている。

　明治以来政府の方針で洋犬ばかりとなつてしまったが、日本には昔から住み着いていた村落犬や地域犬がいた。秋田犬、川上犬、紀州犬、甲斐犬、柴犬などみな優れた里犬だった。
　 カタカナ文字の犬種に憧れるのも結構だが、もう少し日本の犬の優れたところにも眼を向けるべきだろう。

　いまひどく神経質なのが著作権というお化けだ。
　この国ではあらゆるジャンルに先駆けて、音楽著作権が確立した。かっては映画スターという種族が豪壮な家に住んでいたが、いまでは音楽著作権に保護されている人々がみな裕福な生活を営んでいる。
　本も売れなくなったので、作家という人たちがもっている文芸著作権もさほどではなくなった。

　ましてや演出著作権などというものはほとんど存在しない。芝居、ミュージカル、オペラ、ショウ、テレビなどずいぶん多くの作品にかかわってきたが、律儀に上演著作権料を送ってきてくれたのは、ジャニーズ、ナベプロ位のものだった。概してポップス系の人の方が正直で、クラシック系の人には著作権無視のひとが多かった。一時、アメリカが音頭をとって、ビジネス・モデルまで著作権を設定しようという動きがあったが、後進国の浮沈にかかわるというのでうやむやになっている。

　パリ市内に14の美術館を持つ、PARIS MUSE'ESという公的な美術運営団体が、ことしから14の美術館がもつ作品10万点のデジタル映像を自由に使用していいという方針をうちだした。美術館、美術展の撮影禁止がなくなったのだ。
　日本では馬鹿の一つ覚えのごとく「撮影禁止」が横行しているが、彫刻や立体作品などで、はてなんで撮影禁止と首をかしげるような場面にまま遭遇した。この件については、さすがアートの国フランスであると感心する。
　映像でも広告でも下手な絵やイラストに支配されるより、評価のある作品が登場したほうが、いいにきまっている。
　ルーブルの廊下でも模写や摸刻に励んでいる美術学生がいるが、立入禁止というよりははるかに明日の芸術家を育てている、といった気分が伝わる。すべては人真似から始まるのだ。

　評論家の大高未貴さんが兼ねがね警告を発していた。　ZOOMというアプリの危うさについてのことだった。セキュリティの甘さと、スパイ・ウェアをインストールすることが可能なバグがあちこちにあるというのだ。

　アメリカのレティシャ・ジェームス司法長官はZOOMは「セキュリティーがないに等しい」と発表、国家安全保障局に在籍していたハッカーのパトリック・ウォードルはユーザーのパソコンをハッキングすることが自由にできると発言、IT系サイト「マザーボード」はユーザーのメールアドレスが自由にとりだせると発表した。
　その結果NASAはZOOM使用を全面的に禁止、アメリカの政府関係機関もいっせいにZOOMの使用禁止にふみきっている。

　折からのコロナ騒ぎにのってZOOMサロンだの、ZOOMによる学校教育など急激に需要がふえ、なかにはZOOM使用することがとても良いことのようにカン違いしている向きがある。
　会社の経営会議でも、子供の教育プログラムでもすべてツツヌケで、どこかの国のスパコンにしっかりと保存され、ある時愕然とすることのないように気をつけねばならない。
　ZOOM飲みとか、ZOOMキャバとか、随分と恥ずかしいZOOM使いだし、みんなで手の洗い方などで歌ったり踊ったりしている隣りの国民をみれば、何処かの国の共産党は今こそ領土侵攻のチャンスととらえるかもしれない。

　ZOOMキャバにお勤めのオネェチャンは、お店とは異なり、アフター(同伴外出)に付きあわなくて済むし、身体も指一本触られないから楽ちん、バーチャル背景を使えば、自宅もばれないしコロナ様様なの、といってられたが、そんなリモートサービスでいつまでも下品な酔っ払いが満足する訳もなく、いつかとんでもない事件がおきるような気もする。
　ワンクリックでシャンパンをおごるおじさんと、エア接待のZOOMキャバ嬢のエロ風味のサービス合戦がどんな決着をみるのか、興味はつきない。